27 
Знаю, мои дорогие братья и сестры, что этот моральный закон наиболее неприятен из всех, потому что всегда касается платежа, уравновешивания чаш, в то время как очень приятно, не правда ли, брать, сгребать, а затем ускользнуть от расплаты?
# Ле Бонфен, август, 6, 1968.
# СПРАВЕДЛИВОСТЬ
# (Импровизированная лекция)
Я хочу добавить несколько слов к тому, что сказал вчера о справедливости, потому что это такая обширная тема, что мне кажется, будто я еще ничего не сказал. Символом справедливости является равновесие и все взвешивающие и измеряющие приборы. Вы знаете, что в течение многих лет существовала Палата Мер и Весов в Севре. Почему? Потому что люди знали, что должен быть стандарт, иначе дело окажется спорным, каждый будет измерять и взвешивать как ему заблагорассудится. Для того, чтобы стандарты оставались неизменными, вокруг были построены заграждения, защищающие от тепла, холода, колебаний, потому что тепло расширяет, холод сжимает, и приборы выходят из строя. Они даже построили хранилище под водой, защищенное от внешних колебаний, содержащееся при постоянной температуре.
Видите, сколько мер предосторожностей!
А когда дело касается мира чувств, морали, суждений, спрашивают ли себя люди, а хороша ли, мол, система мер и весов? Всегда взвешивая, всегда вычисляя и измеряя, они выносят приговоры, а уверены ли они в своих инструментах? Проверяли ли они свои способности, чтобы узнать, в каком состоянии они находятся? У людей есть свои вкусы, привычки, свой взгляд на вещи, но они никогда не думают, что должны быть предельно точны со своими психическими приборами, точно также как и с материальными. Человек подвержен теплу и холоду-символически; они живет среди шума, землетрясений, вулканических извержений, так как же ему не иметь какие-то отклонения? Они выносят свои суждения с такой уверенностью! Их утверждения безапелляционны по любому вопросу. Им никогда не приходит в голову, что надо отдать на проверку свои приборы духовному центру мер и весов, т. е. настоящему Посвященному.
Вместо того, чтобы спросить: а как мое сердце? Моя сила воли хорошо действует, а мозг? Каковы мои вкусы, могу ли я положиться на них? Каждый считает себя совершенством и высказывает свое мнение обо всем, о Боге, о морали, политике, любви, и особенно, о людях, о которых он может говорить невероятные вещи. Каждый считает это нормальным. Возьмите, например, девушку, которая увлечена кем-то; она измеряет его своим увлечением, считает его красивым, гением, божественным! Очень хорошо, но когда она остывает, в ее глазах он становится демоном! Как мог этот молодой человек так быстро перемениться? Не он изменился, ее весы. Где нам найти весы, которые не отклоняются? Как нам сделать их такими совершенными, чтобы все, что мы видим, слышим, чувствуем, думаем и желаем, соответствовало истине, чтобы не надо было прибавлять и отнимать что-нибудь.
Наши измерительные приборы не соотносятся с мозгом или нашими пятью чувствами, мы их получаем через тело, клетки. Если, например, человек никогда не очищался, как же невыведенные из его кишечника вещества не будут влиять на его психическое состояние? Каковы будут его реакции, мнения, вкусы при таких условиях? Я уже говорил об очищении в нескольких лекциях, и сегодня я не буду к этому возвращаться. Мы должны уметь очищаться не только снаружи, но и внутри. Я уже объяснял вам, как вы можете позвать ангелов четырех элементов, чтобы каждый из них почистил те районы, над которыми он имеет власть: Земля поглотит их, вода вымоет, воздух очистит, огонь употребит все нечистоты (см. „Тайны Иезода“, том VII).
# * * *
Давайте вернемся к нашим механизмам, к нашим точным инструментам. Как далеки люди от точных измерений, которыми можно было бы давать суждения! Люди легко поддаются влиянию, они встают на чью-то сторону. Если вы простужены, вы не можете насладиться духами, которые вам дают понюхать, а сможете ли вы составить об этом мнение? Нет, а если вам подают самые сочные блюда, вам и они покажутся безвкусными. Так как же люди, чье внутреннее суждение извращено и притуплено, осмеливаются высказываться по самым сложным вопросам? Пусть сначала тот, кто знает, как пользоваться приборами, вылечит их. И только после этого они смогут выносить суждения. У нас каждый без исключения что-то высказывает.
Предположим, мужчина много испытал из-за своей жены: он становится брюзгливым, пессимистичным, едким и начинает писать о женщинах. Не все женщины похожи на его жену, зачем же миру предлагать такую страшную картину? А кто-то, имеющий счастливую супружескую жизнь, напишет, что все женщины превосходны, что также не соответствует действительности. В обоих случаях меры не урегулированы. У каждого индивида есть своя правда. Например, вы дарите девушке ожерелье; она реагирует гневом: „За кого ты меня принимаешь?“ — кричит она. Вы дарите ожерелье другой девушке, и-она больше не хочет расставаться с вами, она вокруг вашей шеи всю жизнь! Невозможно сделать выводы о женщинах, а также и о мужчинах.
27 
