20 
И отец Василий начал рассказывать, как многие священники по просьбе верующих ездят в командировки в те районы, где еще нет храмов и где их невозможно построить, о проведенных службах, обрядах и таинствах, о встречах с людьми из глубинки.
Надо отдать должное Бестужевой – она очень умело направляла рассказ в одной ей и режиссеру понятное русло, не давая священнику слишком увлечься. Потом они вместе порассуждали о духовности, о связанных с этим проблемах, и эти рассуждения прерывались вопросами из зала и принятых телефонных звонков.
– Скажите, отец Василий, – поднялась болезненного вида женщина, – а как вы сами пришли к вере? Вы из семьи священника или у вас был другой путь к Богу?
– Хороший вопрос, – прокомментировала Анастасия. – Откуда приходит к людям духовность? Я знаю, батюшка, что вы человек сложной судьбы и прошли через многое, прежде чем облачились в рясу священника…
– Видите ли, – начал священник, – неважно, по какой причине и что послужило толчком. Многие люди приходят к вере самостоятельно, для всех Господь посылает испытание, и для каждого свое. Говорить о себе не хотелось бы, потому что это глубоко личное. Хочу лишь пожелать всем людям достойно пройти через испытание, посланное Господом, и выбрать свой путь к вере. Испытание – это не потеря близкого человека, не тяжкие болезни, это – порог, рубеж, за которым начинается любовь к Господу, вера в него, любовь к ближнему и всепрощение, бескорыстность, милосердие и сострадание. Так стоит ли говорить о причинах?..
– У нас звонок, – сказала Анастасия, скосив глаза в сторону. – Слушаем вас, вы в эфире.
– Здравствуйте, – послышался искаженный телефоном мужской голос. – Меня зовут Андрей Васильевич, я из Якутска.
– Здравствуйте, Андрей Васильевич. Говорите.
– Скажите, отец Василий, на православном кресте иногда встречается в нижней части изображение полумесяца. Правда ли, что это старинный символ, олицетворяющий победу православного народа над татаро-монгольским нашествием Чингисхана? Спасибо.
– Нет, неправда, – покачал головой священник. – И очень прискорбно слышать такие вопросы от современного человека, который учился в школе. Во-первых, татаро-монголы были язычниками, а не мусульманами. А во-вторых, Чингисхана мы не побеждали; да он, собственно, и не нападал на Древнюю Русь. Был набег небольшой части войска Чингисхана, в то время как сам он находился в Средней Азии, с чисто разведывательными целями. Кстати, он начался и закончился битвой на реке Калке. Битву эту разрозненные русские князья проиграли, после чего татаро-монголы ушли. А татаро-монгольское нашествие началось спустя полтора десятка лет или около того и возглавлял его хан Бату, внук Чингисхана.
Что же касается полумесяца. Прежде всего нужно иметь в виду, что этот символ на православном кресте не имеет никакого отношения ни к мусульманской религии вообще, ни к какой-либо победе над мусульманами в частности. Это всего лишь украшение, и называется оно цата. Кресты с изображением цаты украшали еще древние храмы, оно часто использовалось при оформлении икон. Одна накладка из золота, иногда с драгоценными камнями, помещалась на иконе на то место, где над головой святого изображался нимб, а вторая такая же накладка, только направленная в другую сторону, – под изображением. Они как бы уравновешивают друг друга. Так что все предположения о татаро-монголах идут от нашей безграмотности.
– Еще вопрос. Слушаем вас, представьтесь, пожалуйста.
– Здравствуйте, Анастасия, у меня вопрос к отцу Василию.
– Да, пожалуйста, только представьтесь.
– Меня зовут Владимир. Я футболист, профессионально занимаюсь спортом. Почти все у нас в команде носят нательные крестики, крестятся перед выходом на поле, а тренер перед каждой серьезной игрой ставит в церкви свечку. Недавно я услышал, что церковь негативно относится к спорту. Правда ли это?
– Вот какой резонанс, – улыбнулась Настя. – На чьей же стороне будет Бог, если перед каждой игрой обе команды молились о ниспослании помощи? Как вы прокомментируете этот вопрос, отец Василий?
– Практически никак, – усмехнулся священник. – Тут у нас опять натяжка получается, от общей неграмотности и инфантильности населения. Нужно или верить, или не морочить голову окружающим и друг другу. Нельзя судить о Боге с точки зрения человеческих поступков, человеческого мышления. О Боге совсем нельзя судить, в него нужно верить, ему нужно молиться, его нужно любить, а все остальное приложится. Сказано же, что воздастся тебе по вере твоей. Горячо верующему, желающему блага для ближнего и благодать божья придет.
20 
