127 
— Это был поджог?
— Пока неизвестно, но не думаю. Более вероятно — простая халатность. Сторож там чуть ли не девяностолетний и практически слепой. — Клегг взял фото. — Могу я его у себя оставить?
— Конечно. У меня есть копии.
— Я порыщу в нашей до невозможности подробной писанине, а потом верну его вам.
Делорм доехала до Самнер, а потом свернула в Управление полицией Онтарио. Джерри Комманда был на рабочем месте и говорил по телефону. Прижав трубку плечом, он добыл Делорм стул из другого отсека и жестом пригласил сесть.
Окончив разговор, он крутанулся на стуле к ней лицом:
— Держу пари, что ты приехала поговорить о внутриведомственном матче.
— Прости, но нет, — сказала Делорм, доставая фото Белтрана. — Ты говорил, что в последнее время много занимался наркотиками. Так вот, не попадался тебе этот тип?
Джерри взял у нее фото и поднес к свету:
— Точно не скажу. А зачем он тебе?
— Во-первых, он расчленил Вомбата Гатри.
— Серьезно? — Джерри вгляделся в фотографию. — Есть у меня один на примете.
Он влез в ящик стола и вытащил оттуда папку. Внутри лежало несколько черно-белых, восемь на десять, фотографий. Он разложил их на столе веером, как карточную колоду, и выбрал из них одну. На ней была снята группа молодых людей, сидящих за столиками возле кафе. Трое из них, казалось, внимательно следили за четвертым — длинноволосым, одетым во все белое.
— Это «Розовый бутон» в Ридс-Фоллз. Мы уже которую неделю приглядываем за этим заведением. Там среди завсегдатаев наркотики распродают, как нам кажется. Есть у нас кое-какие соображения на этот счет, но стопроцентной уверенности, откуда берутся наркотики и куда сплавляются, мы не имеем. Вот погляди на этого, с длинными волосами.
Делорм взяла в руки фото:
— Но это ведь индеец, правда же?
— Зовется Рыжим Медведем.
— Ага, мы имеем сведения от наркоманов, что возле Леона Рутковски трется один индеец.
— Могу сообщить, что он нездешний. Говорят, что с Красного озера. Я проверял.
— Узнаю и других, — сказала Делорм. — Леон Рутковски и Клык Тилли, да почиет он в мире. А тот, что справа, — Кевин Тейт.
— Не может быть. Родственник нашей бывшей Имярек?
— Брат. Имел срок за хранение наркотиков с целью перепродажи. Мы считаем, что Терри и оказалась-то здесь из-за него.
— А мы все думали-гадали, кто это, — заметил Джерри. — Вы хорошо потрудились, ребята. Только вот Терри Тейт опять упустили.
— Займемся и этим. — Делорм сличала две фотографии. — Индеец очень похож на Белтрана. Но точно определить не могу.
— Думаю, у нас найдется фото и получше. — Джерри порылся в глянцевых карточках. — Да вот!
На этой фотографии были изображены двое — длинноволосый и Кевин Тейт. Тейт смеялся, Белтран же — сомнений в том, кто это, уже не оставалось — был крайне серьезен. Те же широкие скулы, большой лоб. И прежде всего, те же почти бесцветные глаза.
— Надеюсь, что не слишком огорошу тебя, Джерри, сказав, что твой индеец на самом деле кубинец.
— Интересная мысль…
Крутанувшись на стуле, Джерри уставился в потолок. Делорм выжидала. Наконец Джерри опять повернулся к ней:
— Вообще-то я связывался с индейским вождем на Красном озере. Что я коп, я ему не сказал. Наврал, что работаю в банке и мне надо проверить личность на предмет предоставления займа. Вождь за этого парня поручился. Называл его Рэймондом Рыжим Медведем. Сказал, что родился и вырос он у них в резервации на Красном озере.
— Зачем ему было огород городить? Я слыхала, что удостоверение личности индейцу очень легко подделать.
— Правильно. Почему и может понадобиться поручитель. За поручительство даже и платят иногда. Бывает, что выгодно считаться индейцем. Например, для кое-какой работы.
— Странно. Что ты имеешь в виду, Джерри?
— До недавнего времени викинг-байкеры добывали наркотики в Монреале. Но они имели несчастье поссориться с Адскими ангелами.
— И этот путь поставки был им перекрыт?
— Да, наркотики из Монреаля поступать перестали. Но будучи байкерами и ловкими предпринимателями, они завязали контакты с индейцами с той стороны Мичигана. Прошлым летом они наладили этот канал. Через озеро Гурон, потом по Френч-Ривер и на озеро Ниписсинг. Если постараться, можно не выходить за пределы индейской территории.
— А значит, не подлежать ничьей юрисдикции.
127 
