Последние отзывы

  38  

Страдание начинается с животного царства. Земля, камни, скалы, растения не страдают, когда их едят, потому что они не имеют еще развитого ощущающего и чувствующего тела (астрального тела), у них есть только тело эфирное. Лишь начиная с животного царства поедаемое существо страдает. Для того, кто может подняться к небесным сферам, боль исчезает и превращается в радость, так что быть поглощенным высшими существами-это счастье, радость, неописуемое блаженство. Поэтому все религии утверждают, что человек должен принести себя в жертву Богу, чтобы Бог мог питаться им. Это был образ для разъяснения того, что духовный идеал человека-быть поглощенным Господом, чтобы иметь в Нем свое пристанище.

Если есть в человеческом роду люди достаточно жестокие, чтобы питаться мясом животных, то вегетарианцы берут только молоко и яйца, ничего более. Точно также высшие существа не употребляют в пищу самих созданий, но берут лишь то, что может исходить от них: их мысли, их чувства, самые лучшие их поступки. Вот та приятная им пища, которой они насыщаются, а живое существо остается невредимым.

Все истинные духовные люди поняли, что нет ничего желаннее, чем быть съеденным, поглощенным Господом, поэтому они предстают перед Ним в качестве жертвы. Но насколько понятно большинству, что такое жертва? Само слово уже внушает людям страх, потому что они связывают его с идеей страдания и смерти. В низших сферах действительно, если человека поглотили нижестоящие существа, он пропал. Но если он отдает себя небесным созданиям, он богатеет, растет, хорошеет, он воскресает из мертвых. Не нужно бояться, нужно иметь мужество принести себя в жертву Небесам, так как именно они поглотят персональность. Вот в чем суть: от персональности не останется и следа, и вы тогда сможете снова сказать: "Это больше не я (персональность), это Христос (индивидуальность), который действует через меня, меня ведет и мною руководит. Раньше я управлял собой сам, а теперь я передал руководство другому, который живет во мне и ведет меня-Христу".

Когда я предлагаю вам понятия персональности и индивидуальности, я лишь другими словами выражаю библейские истины. Я говорю о тех же самых вещах, но способ их изложения несколько иной. Святой Павел был не единственным, кто почувствовал, что он преобразился благодаря присутствию Христа. Когда Святой Дух сошел на апостолов в Троицын день, они тоже преобразились: отныне не персональность с ее глупостью и безумием, с ее страстями, ее дьявольскими расчетами проявлялась в них, но индивидуальность. Так как Святой Дух не что иное, как индивидуальность, высшее «Я». Святой дух-это космическое начало, но каждое человеческое существо несет в себе частицу той же природы, что и Святой Дух, космическую всеобъемлющую частицу Единого.

Каждый носит в себе Святой Дух, а также Христа и Отца в форме квинтэссенции, искорки. Отец, Сын, Святой Дух-это великие космические начала, и высшее «Я» каждого человеческого существа той же природы, так как оно произошло от этих трех начал: Отца, Сына и Святого Духа и наделено теми же свойствами. МЫ все несем в себе искру божью, которая имеет ту же сущность, что и эта божественная Троица; она живет где-то в нас, но она еще не овладела в достаточной степени нашим существом, чтобы проявляться в полной мере.

В последующих лекциях мы, может быть, вернемся к этому вопросу. А сегодня запомните, прежде всего, образ дерева с его корнями, стволом и ветками.

Весной дерево начинает проявлять себя через листья, цветы и плоды. Вот индивидуальность! Почему листья, цветы и плоды не существуют постоянно? Они уходят, потом возвращаются, (как все эти поэтические порывы, которые время от времени посещают нас на несколько минут, затем уходят, оставляя нас в прозе жизни) в то время как корни, ствол и ветви всегда на своих местах. Поэтому я сказал, что вам никогда не удастся изменить персональность. Очевидно, что она может расти, может стать выше, стать толще, но она всегда та же, на том же месте: корни (половые органы и живот), ствол (легкие, грудная клетка) и ветви (мозг). Нужно заботиться только о духе, чтобы заставить его пройти сквозь нас; в этот момент-о, да! — произойдут необычайные перемены. Как дерево покрывается листьями, цветами и плодами к большой радости всех, человек, который дал пройти через себя потоку индивидуальности, есть благословение для всех, кто приближается к нему. Как дерево, человек растет и развивается; но без этой энергии, этой чисто духовной силы, которая может пропитать ее, персональность остается голой и бесплодной, как дерево зимой.

  38