.
Очередная сказка о Золушке 
27 
— И ты тоже так решила?
— Я — нет. Я-то вижу: ты живая.., не оборотень.
— Спасибо, — безо всякой иронии поблагодарила Светлова.
— А народ наш не разубедишь, ты уж извини.
— А на дереве все-таки почему он висит? Почему не похоронили по-человечески?
— Ну, ты не слушаешь, а я еще не все рассказала, не закончила. И не говорила бы ты тогда так обидно: «не по-человечески»!
— Ну скажи, скажи…
— Когда Оська понял, что конец ему, ну, он вроде как прозрел. И Николай Семенович настаивал…
— Какой Николай Семенович?
— Да Воробьев! Он у нас, знаешь, интеллигенция — все традиции возрождает. Это, говорит, древний обычай. Если не хочешь, чтобы демоны забрали в рабство.
— Какие демоны?
— Ну, те, которые после смерти похищают душу и вот мытарят ее, мучают….
— А, эти…
Лиза сообщила о демонах, как о чем-то само собой разумеющемся. И Светлова сделала вид, что тоже в курсе.
— Так чтобы избежать этого ужаса, надо последнюю милостыню отдать. Тогда не зарывают в землю, а относят на гору или на священное высокое дерево и оставляют зверям и птицам.
— И Осип Николаев согласился?
— А кому же хочется, чтобы в рабство к демонам?!
— Да, действительно, — согласилась Светлова.
— Ну вот. А та, в белом, что к нему приезжала…
Женщина, а может, и не женщина. Не видел ведь никто… Демон, может быть?
— Лиза… — осторожно, чтобы не обидеть искреннюю женщину, поинтересовалась Светлова. — И ты что, в это веришь?
— Ну… — Лиза пожала плечами. — Такая сейчас жизнь. Во что только не поверишь!
— Пожалуй, — согласилась Аня.
Тем не менее уезжала она все-таки не поколебленная в убеждении, что навестившая перед смертью Николаева женщина не была демоном.
Но тогда кем? Кем тогда была эта визитерша? Судя по всему, та же самая, что побывала в Амстердаме у Марион Крам и в Линибурге у Геннадия Олеговича Геца?..
И какая география! Что могло связывать столь разных людей? Крам, живущую в элегантном доме-барже на амстердамском канале, и жителя деревни Ковда, затерянной в глухих лесах? Деревни, так и не отказавшейся, несмотря на смену властей и режимов, от языческих обрядов.
Глава 4
— Они все вместе что-то натворили… — выдвинул предположение детектив Ладушкин. — В Амстердаме Марион Крам, в Линибурге Геннадий Олегович Гец… Плюс — житель деревни Ковда Осип Николаев.
— Что связывало столь разных людей?
Светлова повторила свой вопрос вслух. И Ладушкин незамедлительно на него ответил:
— Ну, допустим… Для этого им как минимум надо было где-то встретиться. Где?
— Вопрос!
— Поезжайте по второму адресу, к некоему Полоцухину, фамилию которого жена Геца тоже обнаружила в его бумагах, — сказала Аня. — Будем двигаться дальше. И, может быть, в этом движении обретем знание. Вы свободны сейчас от работы в агентстве «Неверные супруги»?
— Да..
— Ну, вот и поезжайте.
— Чем лучше — самолетом или поездом? — поинтересовался Ладушкин.
— Важное уточнение. Но клиент понимает, что время работает не на нас, и поэтому оплачивает самолет.
* * *
Адвокат Леонтий Фонвизин вернулся из Амстердама с новостями.
— Вам ничего, дорогая наследница! — Леонтий Фонвизин усмехнулся.
— Жаль… А кому «чего»?
— Это адвокатская тайна.
— Но ведь не от клиента же! А я ваш клиент…
— Видите ли, родственников у Марион Крам нет.
Одна как перст. Однако существует завещание. Все имущество предназначается одному-единственному наследнику.
— И кто же этот счастливчик?
— Мужчина.
— Вы меня заинтриговали. Голландец, русский?
— Русский.
— У него есть имя? — Аня устала от таинственности Фонвизина.
— Да.
— И вы мне его сообщите?
— Пожалуй… Некто Тегишев Игорь Багримович…
— Интересно, что могло их связывать?
— Ну, как показывает практика, все что угодно.
Да! Я ведь вам еще не сказал, Марион Крам — это она так себя назвала на немецкий лад, сократила для простоты. На самом деле ее звали Мария Крамарова.
— Интересно.
— Еще бы!
— Но если кому-то оставляют наследство, это значит, что к этому «кому-то» как минимум испытывают какие-то чувства? Родственные, дружеские…
— Знаете, когда речь заходит о завещателе, труп которого вылавливают темной ночью из амстердамского канала, можно предположить, хотя бы ради добросовестности и объективности, прямо противоположное.
27 
