Но в данном случае не менее уместна мораль, содержащаяся в старой русской пословице: «На Бога надейся, да сам не плошай».
ЭСХИЛ
(525—456 до н.э.)
Старейший греческий драматург, которого называют «отцом трагедии», родился в городе Элевсине в семье знатного крупного землевладельца. Участвовал как тяжеловооруженный воин в сражениях с персами при Марафоне и Саламине. В 500 году до н.э. впервые поставил свою пьесу и с тех пор 13 раз побеждал в соревнованиях драматургов. Дважды он по каким-то невыясненным причинам уезжал из Афин, к тирану Гиерону в Сицилию, где и умер.
Около 90 пьес написал Эсхил – хотя из них дошло до нас только 7. В некоторых сочинениях он повествует о реальных событиях и персонажах («Персы»), но чаще в них действуют мифические герои, что вовсе не означает, будто они далеки от реальности. Напротив, появляется возможность вести речь о вечном, о высших проявлениях человеческих чувств и мыслей.
Силе рока, судьбы, воле богов противостоит свободный человек, не теряющий собственного достоинства даже при смертельной опасности. Эсхил видел унижение и посрамление человека в том, что устанавливается власть ростовщичества, денег. Он прославлял упорство людей, сражающихся за справедливость, за свободу, за родину. В трагедии «Персы» звучит призыв:
- Вперед, сыны Эллады, устремитесь в бой!
- Освободите алтари родных богов,
- Детей и жен своих.
- Ведь бой идет за все!
Подлинный гимн величию творческой личности, готовой идти на муки ради блага людей, – трагедия Эсхила «Прометей прикованный». Главный герой совершает подвиг, зная, что ждут его не почести, а беды:
- …Ведь раньше я и сам
- Предвидел все грядущее, и нет
- Нежданных бедствий для меня. Я должен
- Свою судьбу переносить легко:
- Нельзя преодолеть Необходимость.
- Но тяжко и молчать и говорить
- Об участи моей. Ведь я, злосчастный,
- Страдаю за благодеянья смертным.
- Божественное пламя я похитил…
Не только природный огонь принес людям Прометей, но и свет знаний, потому что —
- Раньше люди
- Смотрели и не видели и, слыша,
- Не слышали, в каких-то грезах сонных
- Влачили жизнь…
Прометей научил людей искусствам и ремеслам, науке чисел и грамоте, изобрел корабли, а за все это был жестоко наказан Зевсом. Царь богов представлен Эсхилом как деспот, чуждый сочувствия и справедливости. Смело обличает его Прометей:
- Как только он воссел на отчий трон,
- Сейчас же начал и почет и власть
- Распределять меж новыми богами,
- А о несчастных смертных позабыл.
- И даже больше: уничтожить вздумал
- Весь род людской и новый насадить.
- И не восстал никто за бедных смертных,
- А я дерзнул…
В ответ на предложение-приказ Гермеса сообщить Зевсу о том, кто его свергнет, обладающий даром пророчества Прометей отвечает гордо:
- О, как звучит напыщенно и гордо
- Вся эта речь прислужника богов.
- Вы думаете, новые цари,
- Что вечно вам блаженствовать в твердынях?
- Но разве я не видел, как с Олимпа
- Упали два тирана? И увижу,
- Как третий, ныне правящий, падет —
- Падением позорнейшим и скорым.
Действительно, боги – не воины, и с упадком Греции Зевс уступил свое место Юпитеру, да еще позже и все античные божества были «свергнуты» христианством. Какими бы ни представляли себе люди неведомых небесных и земных владык, главное, что оправдывает их существование – чувство собственного достоинства, духовная свобода и творческие дерзания. Одним из первых, кто заявил об этом, был Эсхил.
СОФОКЛ
(496—406 до н.э.)
Афинский драматург-трагик и государственный деятель родился в городе Колоне близ Афин в знатной семье и получил хорошее образование. Был хранителем казны Афинского морского союза, в 441-м – стратегом (главнокомандующим) вместе с Периклом. Был признан как драматург в 468 году до н.э., одержав победу над Эсхилом в театральном состязании. Из 123 его пьес до нас дошло лишь 7: «Эдип-царь», «Антигона», «Электра», «Филоктет»… До преклонных лет Софокл не терял политической активности, находился в оппозиции к установившейся в Афинах демократии, принимал участие в перевороте 411 года до н.э. и умер спустя 5 лет.
В его творениях обычны мифологические сюжеты, раскрывающие темные глубины и светлые высоты человеческой души. Например, Антигона поступает вопреки царскому запрету по велению нравственного долга, сердца, совести, несмотря на смертельную опасность: